一年读经计划
Posted on 四月 2011
这里是门徒网推荐的每日读经的计划。 找到今天对应的日期，读完经文就可以划个叉来记录自己的进展。记住跟从读经计划对于树立自己的责任心、纪律性和有系统地从神的话语中学习是很重要的。在读经的时候，请求圣灵来激励你、引导你和纠正你。 （2 Tim 3:16） DPCB schedule_final
Read More →靈命塑造
默想的方法
Posted on 一月 2010
想给大家介绍一个经典的读经和灵修的方法，叫作 Lectio Divina。这是一个拉丁词，它的意思是”Holy Reading”，也就是读神的话语。 默想的四个步骤和要点 咬一咬(Lectio) 缓慢地、认真地、大声地将经文读两遍 写下、标出、记住那些引起你注意力的字句 嚼一嚼(Meditatio) 缓慢地、认真地、大声地将经文读一遍 回味那些字句此时此刻是如何触动我的生命的 说一说(Oratio) 缓慢地、认真地、大声地将经文读一遍 祷告：我有什么要跟神说的，可能是一个问题，也可能是一个回应 静一静(Contemplatio) 安静地、简单地、安息等待在神的面前 不问任何问题 关于默想的方法，Jan Johnson 有很多的讲解。请大家下载附件自行学习。
Read More →基督徒的塑造–采访傅士德(Richard Foster), 魏乐德 (Dallas Willard)
Posted on 五月 2008
采访：Agnieszka Tennant 译者：黄登恺／白恩拾 祷告、上帝的话语、属灵的恩赐、圣礼、社会公义、追求圣洁、基督徒的纪 律。这些原属于基督教传统的众河流，已流入了一个叫Renovaré（更新）的跨宗派海洋之中去了。想要知道全世界有几个像这样强调灵命塑造的团体是不可 能的，因为这个组织的领导人说，如果有人想要去一个一个的数算，他「一定会失败」。他们不会被列入在任何一个有组织的成长数目之中。 不过无论如何，您都应该听说过他们。 Renovaré的创始人傅士德(Richard J. Foster)，是贵格会(Quaker)的会友，也是「属灵操练礼赞──灵性增长之道」(Celebration of Discipline: The Path to Spiritual Growth)的作者，这本书被《今日基督教》赞誉为二十世纪的十大经典之作之一。在Renovaré里的另外一位风云人物则是魏乐德 (Dallas Willard)，他是加州美南浸信会的会友，也是美国洛杉矶南加州大学哲学系教授。他的着作「天外谋略」(The Divine…
Read More →Kindom of Heaven-Part I by Dallas Willard
Posted on 六月 2007
Kingdom of Heaven (Part I) 这是Dr. Dallas Willard的讲道的第一部分。强力推荐给弟兄姐妹们。他在这篇讲道里讲到了很多我们关心的话题，比如： 耶稣的生活方式是怎麽样的？ 什麽才算是”以耶稣的心为心”？ 怎麽理解信心？ 我们在这个世界上的使命是什麽？神对我们有什麽样的计划？ 如何才能成为神所期待的那种人？ 什麽是真正的大使命？ 如何理解”天国”？ 什麽是真正的福音？ 他在第二部分的讲道中继续分享如何才能成为耶稣的门徒，如何才能现在就能进入神的国度，和耶稣一起来管理这个世界。本站正在翻译第一部分的内容并争取早日将第二部分也整理出来，奉献给大家。 Thank you. Well…
Read More →Words According to Dallas Willard
Posted on 五月 2007
Kingdom The Kingdom is the range of God’s effective will. Our “kingdom” or “queendom” is simply the range of our…
Read More →作基督的门徒是为超级基督徒预备的吗？
Posted on 四月 2007
“门徒”这个字在新约圣经中出现过269次，”基督徒”只出现3次。第一次”门徒称为基督徒”是指那些在安提阿的门徒而说的（徒11：26）。因为别人已经不能再将这群人看作是犹太教的一个支派。 我们不是在这里咬文嚼字。重要的是，我们从早期教会所看到的那种生命，是一种特殊的生命。所有在基督福音中提到的确据和好处，都明显地建立在这种生 命的基础上；离开了这生命，其他事物都变的没有意义。新约圣经是一本关乎耶稣基督门徒的书，是由门徒的言行举止见证出来的，也是为着后代的门徒而写的。耶 稣的门徒不是基督徒中某一个类别，如豪华级、重量级、或有特殊能耐的人，乃是神国中最基本的一件事，在新约圣经中已经给我们活生生地描绘出来了。 不愿作门徒的门徒（Undiscipled Disciples） 至少在近几十年来，好多西方教会没有把作门徒当作成为基督徒的一个必要条件。一个人成为基督徒可以不需要作门徒，甚至不需有作门徒的愿望。一个人可 以没有任何作门徒的迹象，而一直声称自己是个基督徒。特别是在现在的美国教会，跟从基督、效法基督、遵行基督的教导与样式，已经不再是成为教会会员的条 件，也不再是加入地方教会及参加主内团契的必须。虽然有些例外，这只是更加显明了这种现象的普遍性。对基督徒的组成而言，作门徒很明显的只是一个选项，教 会中充满了Jess Moody所称的”不作门徒的门徒”。现代教会中大多数问题，都是因为其成员还没有决定要跟随耶稣基督而产生的！ 不认基督是主，或将基督的主权看成是一个选项，就如同把它看作是一辆新车中的音响设备一样，没有它你也过得去；就是有它，你也不清楚到头来要怎么去用它。许多在今天所传讲得福音，在教训和实行上，都没有把顺从得操练与救恩连贯起来。 对大使命的大遗漏（Great Omissions from the Great Commission） 耶稣为教会留下的大使命给我们立下了一个不同的模式。他在早期教会立下的第一个目标，就是用他的大能和权柄去使万民作他的门徒（马太28： 19），扩展了他早些时候”往以色列家迷失的羊那里去”的使命（马太10：5－6）；只有那些作了门徒的人，才奉父子圣灵的名给他们施洗。有了这双重的预…
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